无法言说和他相遇的那一刹那的那份欣喜。在书架的一角，在大部大部厚重书本的排列阵营里，他的身体显得那么单薄。抽出来，几十页的纸张捧在手里，在如今动辄几百上千页的世界里，甚至感觉不到他的份量。朴素的封面上，作者的名字很小，译者的名字很淡，反倒是封面顶端那丛书的标志——一簇小小的红红的活跃的“天火”格外醒目和亮丽。“星星之火，可以燎原”，何况是普罗米修斯取来的“天火”呢。

爱：是一种磨练

如同一捆稻粟，他把你来聚起来。

他舂打你使你赤裸。

他筛分你使你脱去皮壳。

他碾磨你直至洁白。

他揉搓你直至柔顺；

然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。

    先知把爱比喻成打谷的过程。由“稻粟”到“圣饼”，期间必须经历摔打、筛分、碾磨、揉搓等艰苦辛酸的历程。是啊，爱的征程从来都不是一帆风顺的，你无法预知，前面是“艰难陡峻”，还是痛苦伤心，但是，为了爱，你选择的是追随，而且心甘情愿。倘若只寻求爱的和平与逸乐，那就不是爱。真正的爱，“不据有，也不被据有。因为爱在爱中满足了。”随着时间的流逝，爱逐渐由激情变为平和，然而却能焕发出更加独特的光彩，如“圣饼”般的纯粹。这令我想起不久前在一家小店午餐时见到的一幕：一对头发花白的老人，相互牵手，走进店里，女的替爱人要了一小瓶酒，男的要了一碗爱人爱吃的三鲜面，菜很简单，一小盘白宰鸡，一碟豆干。在吃的过程中，男的还不时夹块鸡肉到爱人的碗中，两人轻声絮叨，其乐融融，这样一种温馨的情景，令人羡慕，为之感动。“执子之手，与之偕老”，经历过时间与情感的考验，“爱在爱中满足了”，原来是如此简单。

婚姻：有间隙的合一

婚姻是什么？在忙忙碌碌的快餐时代，现代人似乎不屑去思考这个问题，合得来便成了一家，感觉不如意一纸协议便分离。以前只在电视上小说里见过的太多的离合如今都在生活中一一演绎，甚至有过之而无不及。有多少人，坚守住了“永远合一”，甚至在生死两隔、天人永绝时依然“也要合一”呢？只是，这“合一”，先知说，“要有间隙”：

让天风在你们中间舞荡。

彼此相爱，你不要做成爱的系链：

只让他在你们灵魂的河岸中间，做一个流动的海。

彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。

彼此递赠着面包，却不要在同一块上取食。

快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独，

在琴上的那些弦子也是单独的，虽然他们在同一的音调中颤动。

“城外的人想进去，城里的人想出来”，钱钟书当年这句对婚姻的评价确实经典。但是，城里的人为什么会想出来呢？也许有人厌烦了城里的风景，也许有人根本就没有来得及仔细观察品味城里的美妙。如果，用纪伯伦的话来说，那一定是没有做到“有间隙的合一”。有时，太浓太多的亲密无间反而带来更多的深深的伤害与失望。当无数的伤痛累积，失望叠加，随之而来的便是绝望，若心生绝望，任凭是谁都无法挽回了。婚姻相处，是一门奇妙的艺术，所谓“家家有本难念的经”，“清官难断家务事”。处在婚姻里的人们，千万不要迷失了自己：

要站在一处，却不要太密迩：

因为殿里的柱子，也是分立两旁，

橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。

所以，不妨提醒自己，给自己一个合适的空间。处在婚姻中的人们，有时我们可能幸福得流泪，有时我们也可能悲伤得哭泣。这就是生活。不要怕，给自己一个足够的空间，像山那样，永远有温柔的线条；像河那样，永远有活泼的流水；像田野那样，永远有希望的收获。这样，心灵会更明朗，心境会更开阔，内心也就不会被蒙蔽，这样， 我们会发现，生活原来是如此美好。