只知道 “天下大事必作于细” “千里之行,始于足下。”等等这些警言名句，却从来不去考证出自哪里。

几年前去三清山旅行，听导游介绍三清山是著名的道教圣地。自己对宗教文化一无所知，如今能回味起来的只有山清山云雾缭绕的美景。

今年上半年去过一趟茅山，看到那里有一尊高大的老子铜像。“道、德、仙、寿”被塑成大大的烫金字刻在寺院的墙壁。“道法自然”“上善若水”等更是在景区随处可见。这些蕴含着玄妙哲理的语言引起了我的兴趣。于是，我开始翻阅被誉为“道家最精要之书”的《老子》。

《老子》全篇八十一章，洋洋五千言，读来竟无古语的难解艰涩，更多的感觉是琅琅上口。不信，试读来：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（第一章）；“大曰逝，逝曰远，远曰反。”（第二十五章）；“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（第四十二章）；“知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。”（第七十一章）。类似如歌的节奏如诗的韵味的语言比比皆是。细品之，更觉其简约的文字背后所含的意境是那样的深远绵绵。

当读到文中的一些至今仍被奉为经典的词句时，恍若不经意见遇到老朋友一般，有一种“原来你在这里”的欣喜之感，亲切之感。

“天长地久。”（第七章）老子发现了天地长久的奥秘。现在，人们受到了启发，已经自觉或不自觉地运用于友谊、爱情、家庭、国家等各个方面。

我们都知道“水滴石穿”的哲理。在书中，老子不止一次地来赞美水，“上善若水，水善利万物而不争。”（第八章）“天下之至柔”（第四十三章）“天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫知能胜。”（第七十八章）他以水的谦和柔弱，与世无争，以“柔弱胜刚强”（第三十六章）来阐释道的哲学意义，令人遐思。

“无为而无不为。”（第三十七章）集中地体现了老子哲学思想的内涵。无为，是真的无所作为吗？当然不是，我想，无非是顺应自然罢。比如，治理国家，“治大国，若烹小鲜。”（六十章）必须以老百姓的根本利益为重，若朝令夕改，国家哪能安定？比如，管理学校，一切以教师的发展学生的成长作为出发点才是根本。无为而治，其实最能体现的是管理者的人本思想。

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（第五十八章）一切事物都有它的两面性，而这矛盾的两面能相互转化。所谓“塞翁失马，焉知非福”。这一原理，老子领悟得透彻，讲起来娓娓是道：

“曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑。”（第二十二章）

“重为轻根，静为躁君。”（第二十六章）

“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”“轻诺必寡信，多易必多难。”（第六十三章）。

“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。”“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（第六十四章）

所以，老子主张要防患于未然，在矛盾还未变大，事情还比较容易的时候去化解矛盾，让大事化小，小事化了，做到“为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。”（第六十三章）“为之于未有，治之于未乱。”（第六十四章）

“善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。”（第二十七章）为人处世能做到这样，那真是一种艺术的境界了。而生活中，谁能如此？做不到也没关系啊，那么，“多言数穷，不如守中。”（第五章）相比而言，老子欣赏的是那种大智若愚：“知者不言，言者不知”（第五十六章）；“知不知，上；不知知，病。”（第七十一章）；“方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。”（第五十八章）

正因为老子的这些思想对于人们在为人、处世、治国（家庭、学校、企业）等各方面都有启发，所以也是流传至今的原因吧。老子以“无为”，欲达无所不为，天长地久；以“不争”笑对人生，淡然处世。这是其作为一位哲人的真正情怀吧。