在书店浏览书目，就看到了这本赵宪宇老师的《教育的忏悔》。书架上只有一本了，我毫不犹豫地抽了出来。
赵老师把本书分为思维的忏悔、思想的忏悔、思路的忏悔和思绪的忏悔四部分。因为，对人来说，什么都是有限的，而惟独“思”是无限的，思维可以丰富得无限，思想可以高尚得无限，思路可以宽阔得无限，思绪可以光亮得无限。
读这样的文字，我们会发现：我们的思维在惯常中会犯许多的错误，如果，我们能改变思维的方式或角度，就会迎来许多新的改变；我们的思想也会不自觉地脱轨，如果，我们能增加思想的深度，就会获得更多的理念和理论，教育的理想会在实践中变得不再遥远；我们的思路往往于反复中纠缠不清，如果理清了思路的方向，教育就不会变得千篇一律，千人一面；我们的思绪太容易受外界的干扰，如果有一个良好的心态，不管你刮的是东西南北风，我的心境依然和谐，教育会变得更加纯粹，纯洁。
看这本杂文集，犹如喝一定度数的白酒，虽然辛辣，甚至可能让忍受不了刺激的你被呛得口不能言，但是，你不得不承认，这是坛让人过瘾的好酒。犀利的文笔，将文字浸润得或诙谐或端庄或激扬或沉郁。他带你走进教育华丽的宫殿，却引领你观察华丽背后所付出的难言的艰辛。他深爱教育，于是用笔为教育把脉，毫不留情地指出了教育光鲜外表下的瑕疵与毒瘤。
在《教育的忏悔》中，没有高深的教育条文和理论，有的只是洋洋洒洒的看似与教育风马牛不相及的生活世相，然而就在这样的描述中，不经意间，赵老师用教育者的眼光找到了教育的烙印，尽管这些烙印深深浅浅。他也从一件件平常的小事中读到了教育的本质，虽闲散地随见于书中的角角落落，却字字珠玑，令人深思。
不要轻易用“最”，不要为了表扬某一个学生而伤了一大批学生。（《不能浸染媒婆之气》）
教育中的任何一个细小的事情，都可以展示一个人的教育理想，都可以看出一个人的教育理念，都可以暴露一个人对教育的不同理解，都可以促成具有个性化的教育理论。同时从行为和实践的角度看，任何一种教育活动，都可以有不同的处理方式，都可以产生不同的工作效率，当然也都有不同的结果和呈现形式。（《一个学生趴在课桌上了》）
一个阵地，如果你不去占领，就肯定会有人去占领。心灵的阵地更是如此，因为心灵是抽象的，占领的物质就像是风，是空气，忽的一下就填满了。（《节日的品种》）
教育的花色是什么，就是要创设教育的新文化和个性特色。……本色是什么，就是书香氛围与书生气质。（《本色与花色》）
医生害的是身体，教师害的是精神。（《别让老师害了你》）
谁没有过错，神灵至圣也难免，关键是不要错过汲取的机会和增加修养的动力。（《请忏悔一次》）
赵老师说，写《教育的忏悔》，主要是想从反思、认错、修正的愿望出发，承认教育存在的问题，驱除教育固有的弊端，从而让未来因为我们有了忏悔的心和行动变得更加美好。这在《杂感四则》中表现得淋漓尽致：
一
也许，你知道这是病/也许，你正在感染着这种病/但，你不忍心正视/你没有决心消除/既然是病/如果讳疾忌医/或者麻木不仁/可能就会拖垮身体，病入膏肓/让我们一起来消除它/让我们共同达到健康
二
反思，不仅仅是回头看/反思，不仅仅是寻觅优缺点/反思，是多角度审视/反思，是多棱角判断/要学会思考/更要学会反思/那样，我们的视野就更加的宽广/视线就更加的谨严/反思的目的是——/不蹈舞区，拒绝盲点
三
一个支点，可以撬起地球/但，没有任何人能提供这样的支点/也就没有任何人能够撬起地球/这只是一个假设/但假设——/是一种思路/是一种构想/是一种理念/是一种突破/顺着假设，/也许真的可以找到那个支点/也许真的可以撬起地球
四
一切在于行动/否则都是空洞/每个人都有自己的阵地/每块阵地都有创造的内容/也都有创造的技巧/无论是教育/还是教学/行动是唯一正确的选择/是最为艰难的选择/也是最为高尚的选择
谁说这不是一个好事呢？然而，就是这样一个善良的愿望，也须几经周折。赵老师用了一个含糊的“转折词”一笔带过了自己在出版本书过程中历经的困惑和困难。也许，这本身就是对《教育的忏悔》的最好注释，就像人有了病需要看病一样，有些病还不是一下子就能确定的，即使通过“望闻问切”确知病因，治疗还是一个很漫长的过程啊，这中间又有多少不可确知的变数呢？
